Большое количество обломков прошлого находят в народной славянской традиции, а особенно много – в народной литературе, так как славянский народ вышел на исторический путь, и с точки зрения этнографии он и в наши дни составляет полную сохранность.
Обычаи народа, которые, сохраняя консервативный дух, присущие ритмической литературе и песни, переходили от одной религии к другой, от одного социального строя к другому, имеют на себе отпечатки всех этапов его развития.
Поэтому, изучая эти обычаи с их историческим порядком, мы можем на отдельном примере свадебного ритуала и обрядов сопоставлять почти все, что за последнее время было открыто и освещено благодаря исследований Лебока, Тайлора, Бахофена, Макленана, Моргала, Летурно, Вильке-на, Жиро -Телона, Штарке, Зибер, Максима Ковалевского т.д.
Выдающиеся работы этих ученых-исследователей позволяют нам говорить с той определенностью, которую дают научные исследования, что семья, в современном ее состоянии, представляет собой не что иное, как относительно новую форму отношений. Эта форма социальных отношений, как и всякое иное, не появилась как институция вполне организованная, присущее человеческой породе, предоставленная ей извне, но как обычная второстепенная институция, которая развилась из примитивных очень старых форм согласно новых экономических, политических и религиозных условий , что им надлежало подлежать человечество в разных частях земли и в разные эпохи своего развития.
Но исследования над эволюцией семьи еще не совсем полные, и вопрос еще не достаточно выяснен во всех своих основах и не так подробно, как того хотелось бы.